被人们称为“江南第一风流才子”的唐寅，在中国15世纪以后的性文化领域上贡献了自己的一份力量。这份力量虽然看似放荡不羁逍遥洒脱，但实际他为后人推翻封建制度起到了醒世的作用。
我们都知道，虽然有史料记载唐寅画了大量春宫画，但如今唐寅春宫画作品很少传世。据说，有一幅《小姑窥春图》被藏于日本。在这幅画的左侧，有一对男女隐约地在帐中嬉戏交合，其在门外有一个少女正在忘情偷看，而且还情不自禁地把手伸进自己的裤中。唐寅的一幅小画，就生动地刻画出了两种性行为，一个是男女之间的交欢，一个是少女的自慰。
　　用真实的“性”讽刺虚伪的封建礼数
他常以自己所喜欢的情妇、妓女为裸体“模特儿”，这大概也是他将这些画画得如此传神、如此惟妙惟肖的原因之一吧。

总之这种在古代封建省会中我们能看到如此大胆露骨的画作，这说明了作者心中已经自觉或不自觉地对社会长生了一种讽刺意识。甚至从性文化的角度去审视，他的这些春宫画在一定意义上正是对当时官场和社会的虚伪以及封建礼教的讽刺以及反抗。
　　性文化大背景促进了春宫画蓬勃发展
唐寅的这些画作在中国15世纪末之后与其他作者将这种春宫画画作不论从质量还是数量上都推向了一个顶峰阶段。
然而，当时明清两朝对性禁锢的严厉程度却似乎与之形成了鲜明的对比。一个是民间的春宫画作，一个是官方的禁性法令。本应该前者屈服于后者，但现实却并非如此。者到底是什么原因促成的呢?其实这就是一种文化的力量。当某种文化达到一定的高度之后，其力量虽然看似无性，但实际却非常强大。不论有何种暴力的摧残，即便是肉体的死亡起精神也不能被人打倒。性文化也是一样，唐寅当时所处的大文化背景中，性文化无处不在，这也是唐寅大量画作中浓厚性文化的原因所在。